Túnis
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Catedral de São Vicente de Paulo.
Túnis ou Tunes é a capital da Tunísia. Apesar da sua localização na costa mediterrânica, Túnis é uma cidade com poucas praias; em compensação, a combinação dos seus monumentos históricos, do seu souq, e da modernidade da Ville Nouvelle fazem desta uma das mais fascinantes cidades tunísias.
[editar] Entenda
Situada na costa mediterrânica, Tunes é a capital da Tunísia e a sua maior cidade, com cerca de 1 200 000 de habitantes. As atracções turísticas da cidade são poucas, mas as ruínas de Cartago estão perto da cidade e o souq de Tunes é um dos mais agradáveis de áfrica.
[editar] Orientação
Veja o estado do tempo em Tunes nos próximos dias: msn Meteorologia.
Túnis divide-se na cidade velha, ou medina e na cidade nova, ou ville nouvelle em francês.
[editar]Chegar
[editar]De avião
Aeroporto de Tunes-Cartago.
O Aeroporto Internacional de Tunes-Cartago (TUN), a 8 km do centro, é pequeno, mas tem tudo o que é necessário para uma chegada agradável. Pode fazer câmbio de dinheiro aqui a taxas razoáveis. A Tuninter, a companhia internacional da Tunis Air [1] (330 100; Avenida Habib Bourguiba, 48), voa desde Tunes até Jerba, Sfax e Tozeur; cada voo custa cerca de €65 (R$143).
Um táxi até ao centro da cidade - insista em que ligue o taxímetro - deve custar cerca de 3 dinares durante o dia e 5 durante a noite. Se quiser, pode apanhar um autocarro, que são frequentes durante o dia (mas não à noite).
Não vá aos taxistas que estão no ponto de táxi, porque à noite eles vão pedir 20 - 25 TD. Durante o dia, os condutores usam o taxímetro sem discussão, mas é provável que estes tenham sido adulterados e por isso apresentem valores mais altos. Se o valor do taxímetro passar dos 2 dinares antes do fim da estrada do aeroporto, é porque está a ser roubado e deve considerar sair do táxi (sem pagar) e apanhar outro táxi.
Uma ideia melhor é ir até à área de partida e apanhar o táxi de alguém que acabou de chegar. Isto aumenta as probabilidades de o condutor ser honesto e muitos locais fazem isto (principalmente os que trabalham no aeroporto).
[editar] De comboio/trem
A Estação Central de Tunes fica perto da Place de Barcelone. Os comboios são geralmente baratos e confortáveis, mas se quiser vir de primeira classe durante a época alta, é melhor reservar o seu lugar. Os comboios são operados pela SNCFT.
Existe comboios frequentes que ligam Tunes com as principais cidades do país. A principal rota é entre Tunes e Gabès, via Sousse, Sfax e Gafsa. É essencial comprar um bilhete antes de entrar no comboio, ou o preço pode duplicar. Existem vários comboios diários para cada rota, muitos destes com ar-condicionado e vagão-restaurante.
[editar] De barco
A SNCM [2] (Société Nationale Maritime Corse Méditerranée) opera ferries desde a França e a Itália até à Tunísia. As principais rotas são Marselha-Tunes (De 21 a 24 horas) e Génova-Tunes (De 21 a 24 horas).
O principal terminal de ferries em Tunes é em La Goulette, mas os ferries podem sair de outros portos.
[editar] De carro
Não é muito recomendável andar de carro na Tunísia, devido à má qualidade das estradas, ao mau sinalizamento das estradas, e devido ao desrespeito pelo código da estrada. Também é mais perigoso conduzir à noite, e fora das cidades e principais áreas turísticas.
Se quiser alugar um carro, o aeroporto está cheio de companhias de aluguer de carros. Em geral as companhias locais são mais baratas que as internacionais, mas os preços variam.
[editar] De ônibus/autocarro
A Tunísia tem mais de 70 linhas de autocarro, sendo Túnis ponto de partida ou chegada em muitas delas. Existem duas estações de autocarros na cidade: a Gare Bab el Fellah recebe autocarros vindos de destinos a sul da capital e a Gare Bab Saadoun recebe os autocarros vindos de destinos a norte da capital, incluindo Bizerte, Tabarka, Sousse, Hammamet e Nabeul. Os autocarros são operados pela SNTRI em ambas as estações.
[editar]Circule
Mapa do metro de Tunes (clique para ampliar).
[editar] De metro
Tunes está bem servida por um conveniente sistema de metropolitano (acima do chão) com cinco linhas operado pela Société des Transports de Tunis [3]. Todas as linhas passam pela estação da Place de la République/Place de Barcelone, no centro da cidade.
O preço dos bilhetes é razoável (viagens individuais custam 0,410 TD), e é uma óptima maneira de ver a cidade. O problema é que as paragens não estão muito bem marcadas, por isso pode acabar por passar por ela e não notar. Para além de cobrir uma grande parte da cidade, também cobre parte dos seus arredores, sendo uma boa opção se quiser ir até Cartago.
As linhas mais utéis são a 1 para a estação de autocarro a sul da cidade, a 2 para os consulados da Ave. de la Liberté, e a 3 e a 4 para a estação de autocarro a norte. A Linha 4 também para no Museu Bardo.
[editar] De táxi
Os táxis são uma boa opção para longas distâncias, no entanto tem que se assegurar que o condutor liga o taxímetro, para não ser roubado. Mesmo com o taxímetro ligado, alguns condutores adulteram os taxímetros para mostrar valores mais altos do que o que é suposto, por isso preste atenção. Apesar de tudo, são baratos e mais seguros.
[editar] De carro
Conduzir é uma opção muito comum, e portanto é uma má ideia. Em certas alturas do dia, todas as estradas de Tunes estão a abarrotar de carros, e os engarrafamentos são comuns. Para além disso muitas pessoas da cidade não respeitam o código da estrada, pelo que pode ser perigoso. É muito comum ver carros amolgados nas beiras da estrada. Se quiser alugar um carro, existem muitas lojas de aluguer de carros, principalmente no aeroporto, mas algumas obrigam a alugar um condutor também.
[editar]Veja
Mosaicos romanos no Museu Bardo.
Mesquita de Zitouna.
Bab el Bahr.
Museu Bardo (Le Musée National du Bardo), Le Bardo-2000 (Metro: Bardo - linha 4), ☎ 1 513-650 (fax: 1 513-842), [4]. Novembro-Abril: diariamente 9h30-16h30. Maio-Outubro diariamente 9h00-17h00. Ocupando um palácio otomano do século XII, pertencente ao antigo bey (governador), tem muito renome por causa da sua vasta colecção de mosaicos romanos, embora a (enorme) colecção cubra toda a história do país, desde a era pré-histórica até à era otomana. As exposições incluem artefactos provenientes de Cartago, Mahdia, Sousse, muitos do período romano, para além de exposições sobre a cultura árabe. editar
Dar Ben Abdallah (Musée du Patrimoine Traditionnel), Rue Sidi Kassem. Terça-Domingo 9h30-16h30. Um pequeno mas interessante museu num palácio do século XVIII na medina, expondo o estilo de vida de um comerciante rico na era otomana. As suas colecções incluem faiança, ornamentos em estuque, trajes e mobília. editar
Catedral de São Vicente de Paulo (Cathédrale Saint-Vincent-de-Paul), Avenue Habib Bourguiba. A Catedral de São Vicente de Paulo é a única catedral católica do país. Recebeu o seu nome de São Vicente de Paulo, um padre que foi vendido como escravo em Tunes, que depois de ser libertado se interessou em libertar escravos cristãos na área. A catedral é a sede da Arquidiocese de Tunes. editar
Mesquita de Zitouna (Jemaa ez-Zitouna), Rue Jemaa ez-Zeytouna. Todos os dias excepto seextas; 8h00-11h00. A maior mesquita da Tunísia e uma das mais visitadas e conhecidas atracções da cidade, esta mesquita aglábida data do século VIII, embora o seu distinto minarete só tenha sido construído mais tarde, no século XIX. É essencial vestir roupa discreta e modesta, mas os não-muçulmanos não podem entrar na mesquita, só no seu pátio. A mesquita está rodeada de souqs em três dos seus lados, que merecem ser explorados. Entrada no pátio: 3 dinares. editar
Bab el Bahr (Porte de France), Rue. Bab el Bahr significa "Portão para o Mar". Antes de os franceses chegarem no século XIX, era exactamente isso que era: nessa altura só havia campo aberto aí, até ao Lago de Tunes. Para os franceses, o Bab el-Bahr tornou-se um símbolo, um portão entre a parte oriental e a parte europeia de Tunes. Desde aí ganhou o se outro nome, "Porte de France". editar
Bab Saadoun, Rue Bab Sadoune. É outro portão da medina de Tunes. Construído em cerca de 1350 nos arredotes do subúrbio de Bab Souika, recebeu o seu nome do santo Sidi Bou Saadoun. Controlando as rotas para Béja, Bizerte e El Kef, originalmente só tinha um arco e foi substituído em 1881 por um portão com três arcos, que se adaptava melhor ao volume do trânsito. editar
Tourbet el-Bey, Rue Tourbet el-Bey. Um magnífico mausoléu do século XVIII, o maior em Tunes, onde mais de 160 príncipes, ministros e suas famílias estão enterrados. O sumptuoso interior está decorado com azulejos, másrmore e gesso esculpido. No mausoléu existe uma estrela de oito pontas que representa as portas do paraíso. editar
Parque Belvedere, Avenue Taieb Mehiri. Criado e desenhado pelos franceses, este outrora exclusivo parque com um lago, um pequeno zoo, um elegante pavilhão do século XVIII e um elegante café-terraço é actualmente um local popular entre os tunisinos que querem escapar ao calor do verão e ao barulho da cidade. editar
[editar]Faça
Vá às compras no souq da Medina.
Dê um passeio pela parte velha da cidade e pelos seus edifícios antigos, mesquitas, e portões.
Veja uma ópera, um bailado ou outra produção no Teatro Municipal de Tunes.
Dê um passeio pelo maior parque da capital, o Parque Belvedere, que inclui o Museu de Arte Moderna e o zoo municipal, com vistas para o Lago Tunes.
Dê um passeio na Avenida Habib Bourguiba. Esta avenida é para Tunes o que os Champs Elysées são para Paris; começa perto da medina, na frente da catedral, e vai até ao Lago Tunes, passando por uma das mais bonitas partes da cidade. Está ladeada por belos edifícios coloniais, cafés e hotéis.
Percorra os portões da medina - são alguns dos mais belos monumentos da cidade.
Vá a um dos muitos hammams (banhos públicos) da cidade.
[editar]Aprenda
Universidade de Tunis [5]
Universidade de Ez-Zitouna [6] (tel.:(216) 71 575514 / 71 575 870 / 71 575 937; fax: (216) 71 576 555; salem.bouyahia@uz.rnu.tn)
Universidade El Manar Tunes [7] (tel.: 71.873.366; fax: 71.872.055)
Universidade Privada da Tunísia [8] (Avenue Kheireddine Pacha; tel.: (216) 71 84 14 11; contact@ult-tunisie.com)
[editar] Trabalhe
[editar]Compre
Lâmpadas à venda no souq em Tunes.
Os multibancos são uma maneira conveniente de arranjar dinheiro sem ir a um cambista e existem muitos multibancos com VISA por toda a cidade [9].
Compre tapeçaria ou artesanato, como uma das fantásticas lâmpadas à venda no souq de Tunes.
[editar] Onde comprar
O souq na medina é um dos locais mais fascinantes da cidade. Por todo o lado existem minúsculas lojas a abarrotar de coisas; pode-se ver gente a vender e a comprar, andar por todo o souq; gatos escondidos nas esquinas; os cheiros dos óleos, especiarias, dos fritos e do lixo a apodrecer; os sons do muezzin, raï, do futebol na rádio, da gente a falar arábico e francês... As principais ruas da medina são muito turísticas, mas mesmo nessas ruas, bem como nas menos visitadas, continua a ser um mercado autêntico e vivo. Por trás das fachadas desgastadas podem estar antigos palácios, mesquitas, madraçais (escolas islâmicas). Comparado com Marrocos ou mesmo Sousse, tem uma vantagem: aqui não será assediado. Bab El Bahr (ver secção Veja) é um bom ponto para começar a visita ao souq. Os ourives estão perto de Bab Bnet. Regateie sempre que quiser comprar alguma coisa.
Halfaouine (Metro: Habib Thameur) - Um mercado de comida tradicional e barato, situado na Place Halfaouine.
Existem pequenas lojas em quase todos os hotéis em Tunes, onde pode comprar tudo o que precisa, mas os preços são um pouco caros, por isso é melhor ir às comprar noutra parte da cidade.
Existem supermercados (pertencentes ao estado) da Monoprix e da General na capital.
[editar]Coma
[editar] Económico
Abid, Rue de Caire, 4, ☎ +216 71 257 052. Pode comer uma boa refeição, como cordeiro, por apenas 5 dinares. É um dos preferidos dos locais, com um interior coberto em azulejos, TV, luzes neon e boa comida tunísia (a especialidade são os pratos picantes da região de Sfax). editar
Restaurante Les 3 Étoiles, Rue Mustafa M'barek. Um restaurante muito barato, com comida como cuscuz e saladas. editar
[editar] Médio
L'Orient, Rue Ali Bach Hamba, 7 (Perto da Porte de France), ☎ 216 71 252 061. Os bifes e o peixe são bons e a comida local, como cordeiro berbere é excelente. O serviço é rápido. editar
La Mamma, Av de Carthage, ☎ 216 71340423 (lamamma@planet.tn). Um restaurante muito acolhedor com vários andares. Boa comida italiana. Tem música ao vivo e está aberto até às três da manhã. editar
El Khalifa, Rue d'Iran (Metro: Nelson Mandela), ☎ 216 22428470. Aberto Segunda-Sábado. Só fica aberto para almoço até às 15h00.. Deliciosa comida oeste-africana a preços muito razoáveis, popular entre os empregados do African Development Bank. Muito mais saboroso e amigável que os tradicionais restaurantes tunísios. editar
Café de Paris Brasserie, Avenue Habib Bourguiba, ☎ (071) 256 601. Um bom restaurante, com um interior limpo e bonito e umas quantas mesas na esplanada. Pode escolher entre pizzas, cuscuz e uma grande variedade de saladas, como Roquefort e de noz. Também serve álcoolAlso serves alcohol. editar
Le Malouf, Rue de Yougoslavie, ☎ (071) 254 246. Segunda-Sábado 11:30-15:00 & 19:00-24:00. Se quiser comida italiana, este restaurante italiano é onde deve ir. Tem grandes obras de arte a decorar o interior e mesas fora do restaurante - uma óptima escolha no centro da cidade. Um duo de guitarristas actua aqui à noite nas quintas, sextas e sábados. editar
[editar] Esbanje
Dar el-Jeld.
Dar el-Jeld, Rue Dar el-Jeld, 5-10 (Perto da residência do primeiro-ministro, e da Pousada da Juventude), ☎ 71 560 916. Provavelmente o melhor de Tunes, este restaurante presta atenção a todos os detalhes. Você nem abre a porta - você bate na enorme porta amarela, e eles abrem-a (parece que está fechado). A comida é óptima, e os empregados falam inglês e francês fluentemente, e podem recomendar vários pratos. O menu é um pouco complicado, com categorias de preço em vez de preços (veja a última página para ver a que preço corresponde cada categoria de preço). O ambiente é fantástico, com um pátio coberto de azulejos, e tem áreas privadas num dos lados. Tudo no menu é recomendado, embora algumas coisas, como o cuscuz, são só boas, mas não incríveis. 25-40 dinares. editar
Le Rest'ô, Byrsa, Cartago, ☎ (071) 733 433, [10]. O restaurante da moda, com mobília Philippe Starck, excelente comida mediterrânica e maravilhosas vistas sobre a baís e toda a cidade. editar
Lucullus, Avenue Habib Bourguiba, 1, ☎ (071) 737 100. Restaurante de luxo, que serve óptimo peixe e marisco com um grande terraço sombreado por palmeiras, no porto. editar
[editar]Beba e saia
Le Boeuf sur le Toit, Avenue Fatouma Bourguiba, 3, ☎ +216 71 764 807. O nome significa "O Bife no Telhado", e muita gente vem aqui pela comida, pelas bebidas, pela música ao vivo, pelo DJ, e pela pista de dança. editar
Bar Jamaica, Hotel el-Hana International, Avenue Habib Bourguiba, 49. No 10º andar do Hotel el-Hana International, é um bar popular entre locais e estrangeiros, com música e mesas exteriores. editar
Brasserie les 2 Avenues, Hotel el-Hana lnternational, Ave Habib Bourguib. Está numa fantástica localização com vistas para a Avenue Habib Bourguiba. editar
Café de Paris, Avenue Habib Bourguiba. 06h00-24h00. É um dos principais cafés da avenida, um café com um misto de homens e mulheres e várias mesas exteriores. editar
Piano Bar, Hotel La Maison Blanche, Avenue Mohamed V, 45. Um bom local para tomar uma bebida. É um bar num hotel de 5 estrelas ao estilo art-deco. editar
[editar]Durma
A maior parte dos turistas está interessado em conseguir alojamento na Medina ou na Ville Nouvelle. A medina inclui a pousada de juventude, bem como outros alojamentos económicos, e o hotel de luxo Dar El-Medina. A Ville Nouvelle oferece um grande número de opções económicas e médias, muitos deles situadas na zona a norte da Place Barcelone.
[editar]Econômico
YHA Tunis Auberge Medina (também conhecido como 'Auberge de Jeunesse' e 'Pousada da Juventude de Tunes'), Rue Saïda Ajoula, 25, ☎ +216 71 567 850. Situado no coração da medina, e um pouco difícil de encontrar (embora hajam sinais intermitentes ao longo do caminho), este antigo palácio de um sultão é arquitecturalmente impressionante. Os quartos são básicos e arrefecidos por uma ventoinha. No preço está incluído uma refeição a meio da noite. O pequeno-almoço, pão e café, é um bocado mau e é servido no grande pátio. As casas-de-banho, no entanto, não são limpadas frequentemente e podem ficar muito sujas. Nem sempre há água quente disponível. Usar os hammams locais para todas as necessidades higiénicas é uma melhor ideia. 8TD incl. pequeno-almoço. editar
[editar]Médio
La Maison Doree, Rue de Hollande, 6 bis, ☎ +216 71 240 632 (fax: +216 71 240 631). Este hotel tem um, ligeiramente desgastado, charme colonial. Os quartos são básicos, mas limpos. Excelente restaurante com bar (Uma Celtia custa 2,5 TD), que fornece serviço de quartos. O pequeno-almoço está incluído no preço, e os croissants estão acima da média. Os quartos tem lavatório e chuveiro privativo, mas com casa-de-banho privada - um quarto com casa-de-banho custa 10 TD extra. Alguns quartos são um pouco barulhentos porque estão perto do eléctrico. Situa-se meio quarteirão a norte da Place Barcelone. 32-52 TD. editar
Hotel Oscars, Rue de Marseille, 14. Situado a 50 metros da Avenue Habib Bourguiba, este hotel tem internet sem-fios, empregados bilingues na recepção, ar-condicionado, varandas e TV Cabo. editar
St. Georges Tunis, Rue de Cologne, 16. O Saint Georges tem quartos simples, confortáveis e funcionais, com casa de banho privada, mesa e guarda-roupa. No Verão, os quartos são climatizados. editar
Yadis Ibn Khaldoun, Rue du Koweit, 30. Um hotel moderno no centro da cidade, a pouca distância da medina e da Avenue Habib Bourguiba. Os 130 quartos à prova de som, com ar-condicionado, tem decoração moderna, todos equipados com TV Cabo, telefone, voicemail, secadores de cabelo e acesso à internet. editar
El Bahy Tunis, Avenue Habib Bourguiba, 14. Este hotel é simples mas muito bem situado, perto da medina e do aeroporto. editar
Le Pacha, Avenue Kheireddine Pacha, 4. A um quilómetro da Avenue Habib Bourguiba, este hotel tem acesso à internet (sem fios), por um preço adicional, e TV Cabo. Tem também dois excelentes restaurantes e um bar. editar
Hotel du Parc, Avenue de l'Arabie Saoudite, [11]. O Hotel Du Parc é um hotel moderno situado no centro da cidade, perto da Avenue Habib Bourguiba. Os 51 quartos com ar-condicionado tem decoração contemporânea, todos com varandaa, telefone, TV Cabo, acesso à internet, minibar, casas-de-banho privadas, e secadores de cabelo. Os empregados sabem falar várias línguas e pode arranjar excursões e visitas à medina, ao Museu Bardo, e a Cartago. editar
Hotel Les Ambassadeurs, Avenue Taleb Mehiri, 75, ☎ (+216) 71 846 000 / 71 788 011 (fax: (+216) 71 780 042), [12]. O Les Ambassadeurs fica mesmo em frente do Parc du Belvedère, uma óptima localização perto do centro. Os quartos tem óptimas vistas do parque, são limpos e confortáveis. As suites tem kitchenettes, mini-bars e acesso à internet grátis. editar
[editar]Esbanje
O arranha-céu do Hôtel Africa, na Avenue Habib Bourguiba.
Dar El-Medina, Rue Sidi Ben Arous, 64 (Apanhe um táxi até à Place du Government na parte oeste da medina; fica a apenas alguns quarteirões), [13]. Um hotel de luxo numa mansão secular na medina. 200-250. editar
Sheraton Tunis Hotel and Towers, Avenue de la Ligue Arabe · B.P. 345, ☎ (216)(71) 782 100, [14]. Um hotel moderno com vistas de toda a cidade. Fica convenientemente situado no Centro Económico da cidade. editar
La Maison Blanche, Avenue Mohamed V, 45. Um pouco longe do centro da cidade, o La Maison Blanche é um hotel cheio de charme: elaborada mobília em quartos bem iluminados. O piano bar tem estilo Art Deco. editar
Hôtel Africa, Avenue Habib Bourguiba, 50. Um hotel moderno hotel de negócios, com boas vistas e quartos espaçosos. editar
Hotel Diplomat, Avenue Hedi Chaker, 44, ☎ (+216) 71 78 52 33 (info@diplomat-hotel-tunis.com, fax: (+216) 71 80 12 35), [15]. Todos os quartos tem ecrãs plasma, internet (por um preço adicional) e minibar. editar
[editar]Mantenha contato
[editar]Segurança
"Guias" não-oficiais e aldrabões abundam nos locais turísticos. Mande-os embora se começarem a falar nas maravilhas arquitecturais disto ou daquilo, ou no fim eles vão pedir dinheiro pelo esforço gasto e pela "visita guiada".
[editar]Saúde
[editar]Cotidiano
Os banhos nas ruínas de Cartago.
Uma das coisas mais aborrecidas em Tunes é o número de "amigos" que você atrai. Existe um número de homens, que andam principalmente na Avenue Habib Bourguiba, que se aproximam de turistas e começam a falar-lhes. Pode pensar que a pessoa é amigável, mas não vá na cantiga. Cuidado também com adolescentes que se aproximam de você na Avenue Habib Bourguiba. Eles atacam" turistas e tentam convencê-los a irem com eles no cinema. Mais tarde, o seu novo "amigo" vai pedir 10 Dinars, ou um maço de Marlboro, ou isto ou aquilo. É melhor evitar estas pessoas e mandá-las embora.
[editar]Partir
Cartago, as ruínas de uma famosa cidade, completamente arrasada pelos romanos. O que resta da cidade está agora exposto num museu, facilmente acessível de comboio.
Kerkouane, um sítio histórico fenício e púnico a 80 km a oeste de Tunes.
Sidi Bou Saïd, uma bela aldeia de casas azuis e brancas e cheia de cafés e restaurantes, facilmente acessível de comboio.
Quamart, um resort na costa mediterrânica da Tunísia
terça-feira, 1 de fevereiro de 2011
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jasmin
TUNÍSIA
TUNÍSIA, OÁSIS DE SERENIDADE
Uma viagem a Tunísia é uma viagem por uma história de mais de três mil anos. As pegadas de fenícios, cartaginenses, romanos, bizantinos, turcos ou espanhóis, vão aparecendo conforme se percorrem as diferentes zonas do país. Nesses passeios se descobre também um povo hospitaleiro. De raízes bereberês, os tunisianos sempre souberam que uma xícara de chá reconforta e alivia ao viajante mais cansado, procedente do deserto ou de qualquer outra zona do mundo. Mas não é sua história e hospitalidade o que caracteriza a Tunísia pois, embora possa parecer uma miragem, o país oferece também excelentes praias de areias brancas e águas transparentes, clima moderado, verdes vales cheios de flores, encantadores oásis com refrescantes palmeiras, douradas dunas, deliciosos dátiles, cativador artesanato ou travessias por um incomensurável deserto no qual podem-se ouvir a voz do silencio.
Entre os zocos barulhentos de suas cidades, onde abundam fios tanto para criar tapetes como para tecer amizades, também se cinzela com precisão o bronze igualmente que se cria e molda uma rica vida cultural. As inumeráveis mesquitas disseminadas por todo o país, centros da vida religiosa com seus minaretes que se erguem dominando o vasto horizonte, escondem rincões de recolhimento nos que se concentra o espírito de todo um povo.
Quando o aroma do jasmim e da flor de limão envolve os entretenidos cafés, entre uma festa de cores, os sentidos do visitante são vítimas de uma mágica miragem. Mas as inconfundíveis paisagens, as notas da música malouf, a sedução de suas tradições, o vapor dos banhos hammam e a grandeza de seu passado e presente, confirmam que o que se vive não é uma ilusão óptica. Aqui, as miragens já não existem, o fantástico converte-se em realidade.
E embora as dunas se movam de um lugar a outro, no grande Erg Oriental, a essência da Tunísia, oásis de serenidade, permanece sempre inalterável.
SITUAÇÃO E GEOGRAFIA DA TUNÍSIA
LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA
A Tunísia, da mesma forma que os países da região ocidental do norte da África se denomina Estados do Magreb e que em árabe significa Oeste, com o que se designa às terras mais ocidentais do mundo árabe.
Tunísia no aspecto a tamanho é o menor deles e encontra-se situado no extremo oriental do Atlas e na margem do Mar Mediterrâneo. Suas fronteiras estão limitadas ao nordeste com Argélia e ao sul e sudeste com Líbia, pelo norte e o noroeste com o mar Mediterrâneo.
Tunísia têm uma extensão de 164.150 quilômetros quadrados de superfície com uma largura média de 240 quilômetros, o que supõe um pouco menos de um terço da superfície total da Espanha e conta com um litoral de uns 1.300 quilômetros recortado pelos golfos da Tunísia, Hammamet e Gabes.
Existem três zonas claramente distinguidas: a zona dos Tell, que está formada pelas cadeias montanhosas deste nome, o Tell marítimo e o Alto Tell, onde predomina o relevo montanhoso, que se prolonga para a costa e onde se intercalam vales. Esta zona, devido às chuvas que aqui se produzem, permite a seus habitantes recolher uma colheita regular ao longo de todo o ano. A segunda região é a das Estepes Centrais Altas e as Baixas, com um relevo mais baixo que a anterior e levemente acidentada pelas montanhas do norte e pelas bacias como a do Chott o Djerid; para finalmente chegar à Região do Sul, constituída pela prolongação para o norte do deserto do Sahara.
As cadeias montanhosas que seguem em direção nororiental pertencem ao sistema do Atlas, de recente movimento e, que desde Marrocos e através de Argélia, continua por Tunísia onde perde altitude de maneira clara. Suas montanhas chegam até o Cabo Bon e ao Hinterland do Golfo de Gabes. Ao oeste se eleva a montanha mais alta do país, o Djebel Chambi com 1.554 metros.
As cordilheiras do Atlas se misturam com extensas mesetas esteparias que continuam para o interior do país num estepe plano, onde isoladamente surgem alguns maciços montanhosos como os de Djebel Orbata, com uma altitude de 1.165 metros, o Djebel Sidi com 1.029 m ou o Djebel Nara com 722 m.
A costa setentrional se caracteriza claramente pelos dois tipos de paisagem que nela pode-se admirar: Na parte ocidental, a serra que está coberta de bosques, enquanto que para o leste, comunicando-se com a região das colinas de Mogod, se estende uma zona mais bem árida e com extensos maquís.
A costa oriental pertence à região das estepes, mas o povo tunisiano têm conseguido transformá-la em férteis campos. Para o interior a região estende-se desde Zaguán até o oásis de palmeiras datileras de Zarzis, na frente da Ilha de Djerba. A diferença do Sahel setentrional em volta de Susa, a porção meridional que circunda Sfax, apresenta um clima muito mais seco submetido já à influência do Sahara.
Em direção leste-oeste e desde o Golfo de Gabes até a fronteira argelina estende-se a enorme região dos Chott, os chamados lagos salgados secos. O maior deles é o Chott O Djerid, com uma extensão de uns 5.000 quilômetros quadrados seguido de seus subsidiários Fejej e de Gharsa, no oeste. Como os chott são alimentados pelos uadis (palavra de origem árabe que significa o mesmo que torrente seco), que levam pouco caudal de água e nunca se enchem por completo, a intensa insolação estival provoca a evaporação do líquido, pelo que a superfície destes lagos se cobre de grossas camada de sal de 3 a 5 cm de espessura, sendo possível dar um alucinante passeio.
A única rede hidrográfica importante do país encontra-se na zona norte e está formada pelo Medjerda e os afluentes Miégéle, Tessa e Siliana. Do mesmo modo destacam, o Golfo da Tunísia, "al-Túnisi", a península do cabo At-Tib, no norte, os Golfos de Hammamet, "Al-Hammámát" e Gabes, "Al-Qábis", no leste e o Golfo de Gabes, fechado no extremo sul pela ilha de Djerba, "Garbah".
Flora e Fauna da Tunísia
Tunísia conta com uma variada flora e fauna devido à grande variedade de microclimas com que conta e que vão desde os desertos arenosos, passando por lagos salgados, até as zonas costeiras com diferentes ilhas.
FLORA
Na zona do norte do país, sobretudo da costa oriental e setentrional, a flora é do tipo mediterrânea. Entre as muitas e chamativas plantas subtropicais encontram-se os hibiscos, as buganviles, os aromáticos jasmins, os cítricos, as oliveiras e as videiras. Na serra norte de Kroumir, encontram-se belos bosques povoados nos que crescem os redondos sobró e as grandes azinheiras, enquanto que na zona de Mogod, crescem plantas típicas do maquís como os fetais, as urzas e as giestra. Na zona de Tabarka predominam os bosques com árvores variados como os dules, os álamos, as salgueira e os fetais. Nas regiões altas do Atlas dominam sobretudo os zimbros e os pinos de Alepo. Na zona próxima à capital e para o sul, até Nabeul e Hammamet, em Cabo Bom, predomina a variada e chamativa flora de cultivo como jasmins, magnólias, gerânios, vinhedos, laranjeiras e limoeiros.
Na zona central, conhecida como o Sahel, as bonitas palmeiras tamarineiras são a imagem dominante. Na zona mais ocidental, para a fronteira com Argélia, predominam os vales cultivados de esparto, enquanto que nas regiões limítrofes a Monastir e Sousse se dão os hibiscos, gerânios, jasmins e oliveiras.
Na zona sul, que compreende desde a região de Gafsa até as fronteiras com Líbia e Argélia, o deserto começa a fazer ato de presença. Na Ilha de Djerba pode-se contemplar as longas palmeiras e uma grande variedade de árvores entre as quais encontram-se as oliveiras, figueiras, granados, alforrobeiras, macieiras e os pessegueiros. Em Gabes podem-se admirar as formosas e diversas flores todas elas próprias das areias, das dunas ou dos leitos argilosos dos rios. Para o sul de Chott O Djerid encontram-se algumas plantas próprias das altas mesetas do Serif. Já na zona desértica o que prevalecem são as dunas, sem nenhum tipo de vegetação.
FAUNA
Com relação à fauna tunisiana, as espécies de grande tamanho como os leões do Atlas, panteras, avestruzes, antílopes oryx, carneiros selvagens ou elefantes estão se extinguindo. Enquanto que às espécies de guepardos, hienas listadas, cervos de berberia e búfalos encontram-se reduzidos a uns quantos exemplares e baixo estrita proteção do Governo tunisiano. Na zona norte em Tabarka e na serra de Kroumir habitam javalis, raposas, lebres, chacais, gatos selvagens e montanhês. Em Nabeul e Hammamet encontram-se diferentes espécies de raposas, chacais, lebres, codornas e javalis. Por o contrário nas regiões meridionais, zonas desérticas ou pré-desérticas habitam os fenec, os gerbos do deserto, os temidos escorpiões, as perigosas víboras cornudas, numerosas espécies de serpentes, o zorreig, ao que temem especialmente os nômades, e os camaleões. Com respeito ao famoso macaco magot somente pode-se ver nos chotts meridionais.
Uma das espécies mais características e apreciadas pelos tunisianos é o dromedário, introduzido desde Ásia há mais de 1.500 anos, este animal têm adaptado perfeitamente ao meio e é, sem dúvida, um exemplar fundamental na cultura do deserto, pois a existência dos nômades que está cada vez mais reduzida, depende em boa parte deles. Desta espécie se aproveita a pele, a gordura, a água, os excrementos para o fogo e a construção das choças, leite e a carne, além de ser um excelente meio de transporte para atravessar os áridos desertos.
Entretanto, o mais interessante da Tunísia é sua ornitofauna, com mais de 400 espécies de aves. Nos lagos existem multidões de anátidas, limícolas, flamingos ou estorninos, que em primavera criam nas áreas meridionais dos chott. Cabo Bon acolhe uma grande riqueza de pássaros diversos como ratoeiros ou falcões. Enquanto as garcetas, os chorlitejos patinegros, os tarros brancos e as gaivotas vivem de maneira permanente em Tunísia. As aves migratórias como as cegonhas ou as andorinhas passam todo o inverno no país. Na época da migração os céus tunisianos oferecem um espetáculo impressionante com milhares de aves voando para seu destino.
História da Tunísia
Tunísia goza de uma situação privilegiada que têm determinado que desde a antigüidade seja ponto de encontro de numerosas civilizações mediterrâneas.
PRÉ-HISTÓRIA
Sem dados concretos se crê que, como no resto da África setentrional, Tunísia deve ter sido colonizada pelos primeiros homens há aproximadamente um milhão de anos. Porém seus primeiros restos conhecidos pertencem ao Paleolítico Inferior de onde nos têm chegado os bifaces de Gafsa. Em estes tempos o clima da Tunísia era mais parecido ao da África Equatorial com grandes períodos de calor e abundantes precipitações e uma paisagem de savanas no que habitava uma fauna parecida à de Kenia na atualidade, com búfalos, elefantes, leões e hipopótamos, entre outros animais.
Com as glaciações européias no Paleolítico Médio, o clima do país se volta mais suave e são abundantes os bosques que substituíram as savanas. Durante este período se desenvolve o Ateriense, a primeira civilização pré-histórica do Magreb e do Sahara. Logo aparece um regionalizo nas civilizações pré-históricas com culturas epepeleolíticas como o iberomauritánico, do tipo Cro-Magnhon, e o Capsiense, do tipo mediterrâneo. Ambas são culturas completamente diferentes e se repartem o Magreb durante aproximadamente os 10.000 anos que precedem à era cristã.
Em tempos posteriores, três milênios antes de Cristo, com a dessecação do Sahara, chegaram homens de outros povos. Destes encontros surge a cultura líbica ou protolíbica, a quem os romanos chamavam "barbarus", derivando-se de aqui o término beréber, nome tradicionalmente aplicado à população da parte noroeste da África entre o Mediterrâneo.
OS CARTAGINESES E AS GUERRAS PÚNICAS
Os fenícios, povo comerciante da Ásia Menor, se estabeleceram na África setentrional desde o século XII a.C. em modestas colônias, que funcionavam como acampamentos de descanso em suas viagens a Gades, a atual Cádiz. A colonização inicia-se com a fundação de Cartago no ano 814 a.C. por habitantes do reinado de Tiro, e em pouco tempo se converteu na capital de uma república marítima que estendia suas redes comerciais pela Espanha mediterrânea e pelo norte da África. Esta primazia provocou a rivalidade com Roma, dando inicio às Guerras Púnicas, mantidas entre Roma e Cartago pela possessão de Sicília e as rotas comerciais.
Na primeira delas, entre os anos 264-241 a.C. Cartago perdeu as ilhas de Sicília, Cerdenha e Córcega. A segunda Guerra Púnica, que se desenvolveu entre os anos 218-202 a.C., têm seu ponto de partida nas localidades de Sagunto e Valência, colonizadas por Aníbal. Este general, para adiantar-se aos romanos, cruza os Pirineos e os Alpes saindo vitorioso nas cidades de Tesino, Trebia, Trasimeno e Cannas chegando até as portas de Roma. Os romanos enviaram a Escipão o Africano e Aníbal, que havia voltado da Itália, foi derrotado em Zama no ano 202 a.C. Os contra-ataques deram de novo a vitória aos romanos, graças ao apoio de um chefe beréber chamado Masinissa, que era o rei dos Numidias e Cártago aceitou uma paz humilhante e perdeu todas as colônias e parte de seus territórios africanos.
A meados do século II a.C. os cartagineses atacaram aos Numidias, que os acossavam constantemente, e Roma declarou o que seria a terceira Guerra Púnica, que teve lugar entre os anos 149-146 a.C., sendo uma guerra curta e decisiva. As legiões romanas sitiaram a cidade de Cartago e depois de uma persistente resistência, no ano 146 a.C., a vila foi destruída definitivamente por Escipão Emiliano após um arrepiante suicídio coletivo.
O DOMÍNIO ROMANO
Cartago foi reconstruída mais tarde chegando a ser capital da província da África romana, a faixa da Tunísia próxima ao mar. Os romanos outorgaram a liberdade às antigas cidades cartagineses para evitar conflitos com os Numidias aos que venceram em Yugarta. Foi durante o domínio de César quando Cartago foi reconstruída depois de anexar-se o resto do norte de África, brilhando com resplendor desde o século I até o século VI. Então surgiram cidades como Thugga, Thuburbo, Majus, Regia e Maktar. A riqueza da província não se devia ao comércio, como na época púnica, senão à agricultura. Como Egito, a província se constituiu no celeiro de Roma o que fez que Cartago chegara a ser a terceira cidade em importância do império, depois de Roma e Alexandria.
Com a queda do Império Romano o território africano seguiu as mesmas vicissitudes e no ano 429 de nossa era os vândalos assaltaram e tomaram Cartago.
VÂNDALOS E BIZANTINOS
Procedentes de Andaluzia, os vândalos conduzidos por Genserico conquistam a província romana de África. Porém, depois da morte de seu líder no ano 447, seus seguidores foram incapazes de prosseguir sem ele. Os vândalos que subsistiam, fundamentalmente, graças à pirataria e devido à anarquia que reinava entre eles não conseguiram manter sua supremacia, pelo que no ano 534, o imperador Justiniano, do Império Romano de Oriente ou Bizantino, envia uma armada ao mando do general Belisario, pondo fim ao caótico estado vândalo. Se criou, novamente, a província da África e os bizantinos conseguiram restabelecer a ordem e defender seu território dos bereberês do sul e do oeste.
O DOMÍNIO ÁRABE
No ano 647 d.C. inicia-se as primeiras incursões dos árabes, que, aos 15 anos da morte de Mahoma e movidos pelos ensinamentos do Profeta, conquistam os territórios do norte da África vencendo aos bizantinos. Foi o califa Utmam quem decide invadir os territórios, que batizados novamente pelos árabes se chamaram grande Magreb e Ifriquiyah, a atual Tunísia. Os árabes se impuseram progressivamente e, depois da fundação de Kairuám no ano 670 e após a toma de Cartago no 698, se fizeram donos absolutos do território. Porém, os bereberês que se converteram ao Islam o fizeram desde a rama radical kharechita ou jariyita, a qual defendia a igualdade de todos os muçulmanos, provocando ao longo do século VIII inacabáveis revoltas entre os extremistas do Islam e os sunnitas.
No ano 800, Ibrahimibm o Aghlab, fiel aos abbasíes, se impôs como Mediador entre os bereberês, pelo que o califato de Bagdade lhe concedeu o título de emir. O período aglabí trouxe ao longo de quase um século o bem estar, a calma e o florescimento cultural ao país. Porém, os problemas de sucessão califal provocaram o nascimento de diferentes seitas religiosas, entre as que se encontravam a dos fatimíes, a frente do Abu Abd-Allah, quem em companhia dos bereberês Ketama conquistam Kairuám no ano 969. Com o tempo decide mudar e se constrói a cidade de Mahdia, situada na costa oriental Tunisiana.
Movidos pelo ideal de construir um grande estado para destruir aos abbasíes decidem fazer incursões em Egito. Trás vários fracassos, conseguem no ano 939 triunfar e fundam a cidade do Cairo, deixando a Tunísia em mãos dos ziríes bereberês.
No ano 1048 os ziríes tentam liberar-se da soberania fatimí, e se produz a ruptura com Egito. Porém, o califa do Cairo envia aos nômades salteadores de Banu Hilal, que conseguem invadir o território da Tunísia no ano 1057. Os Hilalíes devastaram por completo o país, submergindo-o na mais absoluta das anarquias. Ao mesmo tempo os normandos ocupavam Sicília e desembarcam, finalmente, em Tunísia no ano 1148. Mas, os normandos foram expulsos no ano 1159 pelas tropas marroquinas almohades que ocupam o país. Se inicia um curto período de prosperidade que se vê interrompido pelo filho de Abu Hafs, que com a morte de seu pai decide autoproclamar-se emir, iniciando o período Hafsida.
PERÍODO HAFSIDA
Neste período reinou a paz em Ifriqiyah, a atual Tunísia, durante 50 anos. Todos os artistas, eruditos, artesãos e camponeses andaluzes que tinham fugido da Espanha muçulmana, contribuíram decisivamente a esse período de prosperidade cultural e material. Porém, pouco a pouco, as rivalidades e os levantamentos conduziram à decadência dos hafsíes.
TURCOS E ESPANHOLES
Trás a reconquista de Espanha e com a recuperação de Granada, o novo reino se lança à conquista do norte de África. No ano 1535 o rei Carlos V, reconquista Tunísia e devolve o poder ao antigo rei hafsida. Porém em 1558, o grego Dragut ocupa a Ilha de Djerba e a cidade de Gafsa em nome do sultão turco. Depois de várias lutas os turcos e seus aliados berberiscos acabam com a dominação espanhola e no ano 1574 Tunísia é anexada ao Império Otomano. Os turcos permaneceram como donos do país até o ano 1881. Baixo o domínio turco se produz em 1705 a fundação da dinastia dos huseinidos, que se prolongou até o ano 1855.
PROTETORADO FRANCÊS
A sorte da Tunísia foi selada desde o exterior, durante o Congresso de Berlim, no ano 1878, se deu autorização a França para conquistar Tunísia. O governo francês em 1881 e de acordo a sua política imperialista converte à cidade da Tunísia num protetorado seu. O Bey continuou ostentando o trono, mas os franceses se fizeram cargo do governo. As terras passaram a mãos dos colonos franceses, embora se respeitou aos fazendeiros tunisianos. Os camponeses foram expulsos a terras estéreis ou bem, passaram a ser trabalhadores nas propriedades francesas. Da miséria social e material surgiu, a início do século XX, a resistência e os movimentos independentistas dirigidos pela elite tunisiana. Em 1920 se fundou o Partido Liberal Constitucional Destour, cujos dirigentes utilizavam um tono moderado frente a França. O advogado Habib Bourguiba, educado em França, desprezava a suave postura do Destour e no 2 de março de 1934 funda o partido Neo-desturiano, com tonos mais agressivos pelo que, rapidamente, converte-se num partido de massas.
A INDEPENDÊNCIA E A TUNÍSIA ATUAL
Depois da II Guerra Mundial, Bourguiba apresentou um plano de independência escalonada, que foi desprezado por França. Porém, depois de vários movimentos populares, o 20 de março de 1956 se consegue a independência da Tunísia sem haver derramado nem uma gota de sangue. Pouco depois, o Bey nomeou a Bourguiba primeiro ministro e nesse mesmo ano o país ingressou como membro de pleno direito nas Nações Unidas. Em 25 de julho de 1957, o parlamento destituiu ao Bey e Tunísia se converteu numa República com Habib Bourguiba como presidente. Borguiba conduzirá ao país à modernização reforçando seu prestigio exterior. Em 13 de agosto de 1956 se promulga uma das reformas mais revolucionarias da legislação islâmica, o Código do Estatuto Pessoal, que faz à mulher Tunisiana juridicamente igual ao homem. Em 7 de novembro de 1987, dado o precário estado de saúde do presidente Habib Bourguiba passa a ocupar a presidência Zine o Abidine Bem Ali, quem empreende uma política econômica de inspiração liberal, modernizando à vez as estruturas sociais e comprometendo a seu país no pluralismo e a democracia política.
A atual Tunísia está dividida em 23 governos civis, cada um deles baixo a autoridade de um governador. A agricultura, a pesca e a transformação dos produtos agrários têm uma grande importância na economia Tunisiana. O 65% da população está implicada de alguma maneira nestas atividades. Em Tunísia, além de fosfato, aproximadamente o 80% da produção minera, existem jazidas de ferro, chumbo e zinco. As principais exportações da Tunísia são os produtos cítricos, o azeite de oliva, o vinho, a sal, o enxofre e os dátiles. O turismo é a segunda fonte de divisas do país e desempenha um papel muito importante na economia contemporânea do país.
Arte e Cultura da Tunísia
Tunísia está situado num território sobre o que têm-se ido acumulando as expressões artísticas mais importantes do Magreb. Desde tempos muito remotos têm convivido a cultura dos habitantes do deserto com a cultura clássica do Mediterrâneo oriental e, desde há mais de cem anos, com a Europa Ocidental. Em Tunísia ficam restos de diferentes épocas e culturas, principalmente do período romano.
PRÉ-HISTÓRIA
Existem restos pré-históricos do período Capsiense, século VI-V com restos de diferentes épocas e cultura na cidade de Gafsa, do mesmo modo repartidos por todo o país há monumentos similares aos do âmbito Mediterrâneo ocidental.
ÉPOCA CARTAGINENSE
O fato de que a cultura e a arte cartaginense sejam poucos conhecidos deve atribuir-se à destruição de Cartago a mãos dos romanos. Só há sido possível recuperar sarcófagos, criptas funerárias, máscaras de argila, ânforas e ornamentos, todos eles encontrados em mausoléus subterrâneos. Na maioria de estas peças não se reconhece um estilo próprio senão que trata-se de expressões influenciadas pelas culturas mais dominantes como a egípcia ou a grega. Sobre os ritos cartagineses se sabe que as famílias nobres sacrificavam seus primogênitos aos deuses Ball Hammom e Tanit para acalmar sua ira. Entre as construções mais importantes desta época encontra-se o Santuário de Tofet, "Tophet", situado na antiga cidade de Cartago e o mausoléu líbico-púnico em Dougga. No Museu Arqueológico de Cartago se exibe uma importante coleção de monumentos púnicos, sarcófagos, jóias, amuletos e cerâmica.
ÉPOCA ROMANA E BIZANTINA
Durante a época do Império Romano, em Tunísia predominaram os modelos clássicos, tanto na arquitetura como nas artes plásticas. As Basílicas cristãs de Bulla Regia, o Capitólio romano em Dougga, o anfiteatro em O Djem, as Termas de Antônio em Cartago, o foro de Sbeitla e outros muitos assentamentos, dão testemunho daqueles tempos. Cabe destacar, como algo próprio do solo norte-africano, a espontânea expressão dos mosaicos decorativos, a maior parte dos quais podem-se contemplar no Museu Nacional do Bardo. A herança bizantina se aprecia sobretudo nas ruínas de fortificações e igrejas de planta basilical e nos mosaicos funerários que naquele tempo tinham perdido a leveza própria dos mosaicos romanos.
A ÉPOCA ISLÂMICA
Os aglabitas iniciaram no século IX uma época de florescimento da cultura árabe. Enquanto que para a arquitetura exterior das mesquitas se buscou conscientemente a simplicidade, se pôs um grande interesse na decoração das superfícies interiores: desenhos geométricos ou traços ornamentados com suras, ensinamentos do Alcorão, adornavam as paredes e as colunas. Entre os tesouros artísticos da Tunísia se contam os numerosos nichos de oração mihrab, adornados com azulejos, o púlpito de madeira da mesquita de Sidi-Okbar, em Kairuán, a grande mesquita, conhecida como a de Azeitona, em Tunísia, os Ribat -fortalezas- de Susa ou Sousse e Monastir, entre outras muitas obras más. Com respeito a criações civis dos aglabitas destacam os aquedutos e as piscinas de Kairouán.
No século XII e XIII se impuseram as tendências artísticas andaluzas ou moriscas. Os arcos de ferradura e as abóbodas com estalactites e adornos de azulejos vidrados foram incorporados à arquitetura Tunisiana. Um exemplo deste estilo é a mesquita de Kasbah ou a primeira Medersa, a escola islâmica de teologia e direito, assim como de ciências naturais e literatura que funciona na atualidade, em Tunísia. A exceção das mesquitas otomanas de cúpula e minaretes octogonais introduzidas no século XVII pelos turcos, nos séculos seguintes não apareceram novos elementos estilísticos. A partir do século XIX realizam-se construções de catedrais do estilo oriental em Cartago e Tunísia.
LITERATURA
Como conseqüência do domínio estrangeiro durante muitos anos, em Tunísia não se desenvolveu uma unidade política ou cultural, o que tivesse podido dar origem a uma literatura beréber. Porém, personagens importantes de origem africano escreveram em latim, como Lucio Apuleyo, autor da novela satírica "O Asno de ouro e a Metamorfosis", do século II; o pai da Igreja e bispo de Cartago São Cipriano, foi o autor de várias obras apologéticas, nos anos 210-258, assim como São Agustín, bispo de Hipona, antiga cidade cartaginense em Argélia, em 354-430.
Como criações próprias existem contos e poemas épicos transmitidos de forma oral, que apesar de centrar-se em temas árabes, incorporam elementos autóctones introduzidos pelos próprios narradores. A literatura contemporânea têm estado muito mais marcada pelo sinal de luta da liberação. Desde a independência, numerosos temas literários tratam do passado tunisiano ou da atualidade da nação.
MÚSICA
A música popular têm sua origem em antiquíssimas tradições e se interpreta com flautas, trombetas e uns tambores planos fabricados com pele de cabra. Um instrumento parecido a uma cornamusa acompanha com freqüência as temperamentais danças dos bereberês.
A música maluf é uma versão hispano-árabe da música artística oriental muçulmana, introduzida pelos refugiados andaluzes que chegaram a Tunísia no século XVII e é a mais representativa da Tunísia. Os concertos realizam-se organizados num programa e o maluf está composto por uma série de ritmos que se repetem seguindo a mesma ordem, à cada um destes programas lhes chamam nawabh. A música se executa segundo uma antiga tradição com instrumentos como o violino, a harpa, as pandeiretas, a gaita, o tambor, a cítara, pequenos tambores, flauta e daburka. As peças vocais se executam em coro e utilizam tanto o idioma árabe literário como o dialetal.
ARTE POPULAR
O profundo sentido da tradição têm mantido vivo a arte popular do país, apesar da introdução de técnicas modernas. Como sucede em todo o âmbito islâmico, no artesanato da Tunísia a ornamentação das superfícies desempenha um papel muito importante. Objetos maravilhosamente talhados em ouro, prata ou madeira, as mantas, os magnificos e apreciados tapetes ou qualquer superfície disponível se ressalta com desenhos arabescos ou desenhos geométricos como pode-se apreciar também nos tapetes.
Entre as atividades manuais mais antigas encontra-se a fabricação de tapetes e a olaria. Os centros mais importantes de olaria e cerâmica encontram-se na Ilha de Djerba e em Nabeul, respectivamente. Em muitas oficinas se fabrica diversa cerâmica e numerosos objetos de barro sem cozer. Na sua maioria, os vasos, jarros e azulejos, todos eles realizam-se seguindo modelos antigos nos que imperam cores como o branco, azul, verde e o amarelo, todos muito característicos da Tunísia.
Não se pode esquecer tão pouco o excelente trabalho que realiza-se com o cincelado do cobre, uma antiga tradição realizada com perfeita precisão.
Fonte: www.rumbo.com.br
TUNÍSIA, OÁSIS DE SERENIDADE
Uma viagem a Tunísia é uma viagem por uma história de mais de três mil anos. As pegadas de fenícios, cartaginenses, romanos, bizantinos, turcos ou espanhóis, vão aparecendo conforme se percorrem as diferentes zonas do país. Nesses passeios se descobre também um povo hospitaleiro. De raízes bereberês, os tunisianos sempre souberam que uma xícara de chá reconforta e alivia ao viajante mais cansado, procedente do deserto ou de qualquer outra zona do mundo. Mas não é sua história e hospitalidade o que caracteriza a Tunísia pois, embora possa parecer uma miragem, o país oferece também excelentes praias de areias brancas e águas transparentes, clima moderado, verdes vales cheios de flores, encantadores oásis com refrescantes palmeiras, douradas dunas, deliciosos dátiles, cativador artesanato ou travessias por um incomensurável deserto no qual podem-se ouvir a voz do silencio.
Entre os zocos barulhentos de suas cidades, onde abundam fios tanto para criar tapetes como para tecer amizades, também se cinzela com precisão o bronze igualmente que se cria e molda uma rica vida cultural. As inumeráveis mesquitas disseminadas por todo o país, centros da vida religiosa com seus minaretes que se erguem dominando o vasto horizonte, escondem rincões de recolhimento nos que se concentra o espírito de todo um povo.
Quando o aroma do jasmim e da flor de limão envolve os entretenidos cafés, entre uma festa de cores, os sentidos do visitante são vítimas de uma mágica miragem. Mas as inconfundíveis paisagens, as notas da música malouf, a sedução de suas tradições, o vapor dos banhos hammam e a grandeza de seu passado e presente, confirmam que o que se vive não é uma ilusão óptica. Aqui, as miragens já não existem, o fantástico converte-se em realidade.
E embora as dunas se movam de um lugar a outro, no grande Erg Oriental, a essência da Tunísia, oásis de serenidade, permanece sempre inalterável.
SITUAÇÃO E GEOGRAFIA DA TUNÍSIA
LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA
A Tunísia, da mesma forma que os países da região ocidental do norte da África se denomina Estados do Magreb e que em árabe significa Oeste, com o que se designa às terras mais ocidentais do mundo árabe.
Tunísia no aspecto a tamanho é o menor deles e encontra-se situado no extremo oriental do Atlas e na margem do Mar Mediterrâneo. Suas fronteiras estão limitadas ao nordeste com Argélia e ao sul e sudeste com Líbia, pelo norte e o noroeste com o mar Mediterrâneo.
Tunísia têm uma extensão de 164.150 quilômetros quadrados de superfície com uma largura média de 240 quilômetros, o que supõe um pouco menos de um terço da superfície total da Espanha e conta com um litoral de uns 1.300 quilômetros recortado pelos golfos da Tunísia, Hammamet e Gabes.
Existem três zonas claramente distinguidas: a zona dos Tell, que está formada pelas cadeias montanhosas deste nome, o Tell marítimo e o Alto Tell, onde predomina o relevo montanhoso, que se prolonga para a costa e onde se intercalam vales. Esta zona, devido às chuvas que aqui se produzem, permite a seus habitantes recolher uma colheita regular ao longo de todo o ano. A segunda região é a das Estepes Centrais Altas e as Baixas, com um relevo mais baixo que a anterior e levemente acidentada pelas montanhas do norte e pelas bacias como a do Chott o Djerid; para finalmente chegar à Região do Sul, constituída pela prolongação para o norte do deserto do Sahara.
As cadeias montanhosas que seguem em direção nororiental pertencem ao sistema do Atlas, de recente movimento e, que desde Marrocos e através de Argélia, continua por Tunísia onde perde altitude de maneira clara. Suas montanhas chegam até o Cabo Bon e ao Hinterland do Golfo de Gabes. Ao oeste se eleva a montanha mais alta do país, o Djebel Chambi com 1.554 metros.
As cordilheiras do Atlas se misturam com extensas mesetas esteparias que continuam para o interior do país num estepe plano, onde isoladamente surgem alguns maciços montanhosos como os de Djebel Orbata, com uma altitude de 1.165 metros, o Djebel Sidi com 1.029 m ou o Djebel Nara com 722 m.
A costa setentrional se caracteriza claramente pelos dois tipos de paisagem que nela pode-se admirar: Na parte ocidental, a serra que está coberta de bosques, enquanto que para o leste, comunicando-se com a região das colinas de Mogod, se estende uma zona mais bem árida e com extensos maquís.
A costa oriental pertence à região das estepes, mas o povo tunisiano têm conseguido transformá-la em férteis campos. Para o interior a região estende-se desde Zaguán até o oásis de palmeiras datileras de Zarzis, na frente da Ilha de Djerba. A diferença do Sahel setentrional em volta de Susa, a porção meridional que circunda Sfax, apresenta um clima muito mais seco submetido já à influência do Sahara.
Em direção leste-oeste e desde o Golfo de Gabes até a fronteira argelina estende-se a enorme região dos Chott, os chamados lagos salgados secos. O maior deles é o Chott O Djerid, com uma extensão de uns 5.000 quilômetros quadrados seguido de seus subsidiários Fejej e de Gharsa, no oeste. Como os chott são alimentados pelos uadis (palavra de origem árabe que significa o mesmo que torrente seco), que levam pouco caudal de água e nunca se enchem por completo, a intensa insolação estival provoca a evaporação do líquido, pelo que a superfície destes lagos se cobre de grossas camada de sal de 3 a 5 cm de espessura, sendo possível dar um alucinante passeio.
A única rede hidrográfica importante do país encontra-se na zona norte e está formada pelo Medjerda e os afluentes Miégéle, Tessa e Siliana. Do mesmo modo destacam, o Golfo da Tunísia, "al-Túnisi", a península do cabo At-Tib, no norte, os Golfos de Hammamet, "Al-Hammámát" e Gabes, "Al-Qábis", no leste e o Golfo de Gabes, fechado no extremo sul pela ilha de Djerba, "Garbah".
Flora e Fauna da Tunísia
Tunísia conta com uma variada flora e fauna devido à grande variedade de microclimas com que conta e que vão desde os desertos arenosos, passando por lagos salgados, até as zonas costeiras com diferentes ilhas.
FLORA
Na zona do norte do país, sobretudo da costa oriental e setentrional, a flora é do tipo mediterrânea. Entre as muitas e chamativas plantas subtropicais encontram-se os hibiscos, as buganviles, os aromáticos jasmins, os cítricos, as oliveiras e as videiras. Na serra norte de Kroumir, encontram-se belos bosques povoados nos que crescem os redondos sobró e as grandes azinheiras, enquanto que na zona de Mogod, crescem plantas típicas do maquís como os fetais, as urzas e as giestra. Na zona de Tabarka predominam os bosques com árvores variados como os dules, os álamos, as salgueira e os fetais. Nas regiões altas do Atlas dominam sobretudo os zimbros e os pinos de Alepo. Na zona próxima à capital e para o sul, até Nabeul e Hammamet, em Cabo Bom, predomina a variada e chamativa flora de cultivo como jasmins, magnólias, gerânios, vinhedos, laranjeiras e limoeiros.
Na zona central, conhecida como o Sahel, as bonitas palmeiras tamarineiras são a imagem dominante. Na zona mais ocidental, para a fronteira com Argélia, predominam os vales cultivados de esparto, enquanto que nas regiões limítrofes a Monastir e Sousse se dão os hibiscos, gerânios, jasmins e oliveiras.
Na zona sul, que compreende desde a região de Gafsa até as fronteiras com Líbia e Argélia, o deserto começa a fazer ato de presença. Na Ilha de Djerba pode-se contemplar as longas palmeiras e uma grande variedade de árvores entre as quais encontram-se as oliveiras, figueiras, granados, alforrobeiras, macieiras e os pessegueiros. Em Gabes podem-se admirar as formosas e diversas flores todas elas próprias das areias, das dunas ou dos leitos argilosos dos rios. Para o sul de Chott O Djerid encontram-se algumas plantas próprias das altas mesetas do Serif. Já na zona desértica o que prevalecem são as dunas, sem nenhum tipo de vegetação.
FAUNA
Com relação à fauna tunisiana, as espécies de grande tamanho como os leões do Atlas, panteras, avestruzes, antílopes oryx, carneiros selvagens ou elefantes estão se extinguindo. Enquanto que às espécies de guepardos, hienas listadas, cervos de berberia e búfalos encontram-se reduzidos a uns quantos exemplares e baixo estrita proteção do Governo tunisiano. Na zona norte em Tabarka e na serra de Kroumir habitam javalis, raposas, lebres, chacais, gatos selvagens e montanhês. Em Nabeul e Hammamet encontram-se diferentes espécies de raposas, chacais, lebres, codornas e javalis. Por o contrário nas regiões meridionais, zonas desérticas ou pré-desérticas habitam os fenec, os gerbos do deserto, os temidos escorpiões, as perigosas víboras cornudas, numerosas espécies de serpentes, o zorreig, ao que temem especialmente os nômades, e os camaleões. Com respeito ao famoso macaco magot somente pode-se ver nos chotts meridionais.
Uma das espécies mais características e apreciadas pelos tunisianos é o dromedário, introduzido desde Ásia há mais de 1.500 anos, este animal têm adaptado perfeitamente ao meio e é, sem dúvida, um exemplar fundamental na cultura do deserto, pois a existência dos nômades que está cada vez mais reduzida, depende em boa parte deles. Desta espécie se aproveita a pele, a gordura, a água, os excrementos para o fogo e a construção das choças, leite e a carne, além de ser um excelente meio de transporte para atravessar os áridos desertos.
Entretanto, o mais interessante da Tunísia é sua ornitofauna, com mais de 400 espécies de aves. Nos lagos existem multidões de anátidas, limícolas, flamingos ou estorninos, que em primavera criam nas áreas meridionais dos chott. Cabo Bon acolhe uma grande riqueza de pássaros diversos como ratoeiros ou falcões. Enquanto as garcetas, os chorlitejos patinegros, os tarros brancos e as gaivotas vivem de maneira permanente em Tunísia. As aves migratórias como as cegonhas ou as andorinhas passam todo o inverno no país. Na época da migração os céus tunisianos oferecem um espetáculo impressionante com milhares de aves voando para seu destino.
História da Tunísia
Tunísia goza de uma situação privilegiada que têm determinado que desde a antigüidade seja ponto de encontro de numerosas civilizações mediterrâneas.
PRÉ-HISTÓRIA
Sem dados concretos se crê que, como no resto da África setentrional, Tunísia deve ter sido colonizada pelos primeiros homens há aproximadamente um milhão de anos. Porém seus primeiros restos conhecidos pertencem ao Paleolítico Inferior de onde nos têm chegado os bifaces de Gafsa. Em estes tempos o clima da Tunísia era mais parecido ao da África Equatorial com grandes períodos de calor e abundantes precipitações e uma paisagem de savanas no que habitava uma fauna parecida à de Kenia na atualidade, com búfalos, elefantes, leões e hipopótamos, entre outros animais.
Com as glaciações européias no Paleolítico Médio, o clima do país se volta mais suave e são abundantes os bosques que substituíram as savanas. Durante este período se desenvolve o Ateriense, a primeira civilização pré-histórica do Magreb e do Sahara. Logo aparece um regionalizo nas civilizações pré-históricas com culturas epepeleolíticas como o iberomauritánico, do tipo Cro-Magnhon, e o Capsiense, do tipo mediterrâneo. Ambas são culturas completamente diferentes e se repartem o Magreb durante aproximadamente os 10.000 anos que precedem à era cristã.
Em tempos posteriores, três milênios antes de Cristo, com a dessecação do Sahara, chegaram homens de outros povos. Destes encontros surge a cultura líbica ou protolíbica, a quem os romanos chamavam "barbarus", derivando-se de aqui o término beréber, nome tradicionalmente aplicado à população da parte noroeste da África entre o Mediterrâneo.
OS CARTAGINESES E AS GUERRAS PÚNICAS
Os fenícios, povo comerciante da Ásia Menor, se estabeleceram na África setentrional desde o século XII a.C. em modestas colônias, que funcionavam como acampamentos de descanso em suas viagens a Gades, a atual Cádiz. A colonização inicia-se com a fundação de Cartago no ano 814 a.C. por habitantes do reinado de Tiro, e em pouco tempo se converteu na capital de uma república marítima que estendia suas redes comerciais pela Espanha mediterrânea e pelo norte da África. Esta primazia provocou a rivalidade com Roma, dando inicio às Guerras Púnicas, mantidas entre Roma e Cartago pela possessão de Sicília e as rotas comerciais.
Na primeira delas, entre os anos 264-241 a.C. Cartago perdeu as ilhas de Sicília, Cerdenha e Córcega. A segunda Guerra Púnica, que se desenvolveu entre os anos 218-202 a.C., têm seu ponto de partida nas localidades de Sagunto e Valência, colonizadas por Aníbal. Este general, para adiantar-se aos romanos, cruza os Pirineos e os Alpes saindo vitorioso nas cidades de Tesino, Trebia, Trasimeno e Cannas chegando até as portas de Roma. Os romanos enviaram a Escipão o Africano e Aníbal, que havia voltado da Itália, foi derrotado em Zama no ano 202 a.C. Os contra-ataques deram de novo a vitória aos romanos, graças ao apoio de um chefe beréber chamado Masinissa, que era o rei dos Numidias e Cártago aceitou uma paz humilhante e perdeu todas as colônias e parte de seus territórios africanos.
A meados do século II a.C. os cartagineses atacaram aos Numidias, que os acossavam constantemente, e Roma declarou o que seria a terceira Guerra Púnica, que teve lugar entre os anos 149-146 a.C., sendo uma guerra curta e decisiva. As legiões romanas sitiaram a cidade de Cartago e depois de uma persistente resistência, no ano 146 a.C., a vila foi destruída definitivamente por Escipão Emiliano após um arrepiante suicídio coletivo.
O DOMÍNIO ROMANO
Cartago foi reconstruída mais tarde chegando a ser capital da província da África romana, a faixa da Tunísia próxima ao mar. Os romanos outorgaram a liberdade às antigas cidades cartagineses para evitar conflitos com os Numidias aos que venceram em Yugarta. Foi durante o domínio de César quando Cartago foi reconstruída depois de anexar-se o resto do norte de África, brilhando com resplendor desde o século I até o século VI. Então surgiram cidades como Thugga, Thuburbo, Majus, Regia e Maktar. A riqueza da província não se devia ao comércio, como na época púnica, senão à agricultura. Como Egito, a província se constituiu no celeiro de Roma o que fez que Cartago chegara a ser a terceira cidade em importância do império, depois de Roma e Alexandria.
Com a queda do Império Romano o território africano seguiu as mesmas vicissitudes e no ano 429 de nossa era os vândalos assaltaram e tomaram Cartago.
VÂNDALOS E BIZANTINOS
Procedentes de Andaluzia, os vândalos conduzidos por Genserico conquistam a província romana de África. Porém, depois da morte de seu líder no ano 447, seus seguidores foram incapazes de prosseguir sem ele. Os vândalos que subsistiam, fundamentalmente, graças à pirataria e devido à anarquia que reinava entre eles não conseguiram manter sua supremacia, pelo que no ano 534, o imperador Justiniano, do Império Romano de Oriente ou Bizantino, envia uma armada ao mando do general Belisario, pondo fim ao caótico estado vândalo. Se criou, novamente, a província da África e os bizantinos conseguiram restabelecer a ordem e defender seu território dos bereberês do sul e do oeste.
O DOMÍNIO ÁRABE
No ano 647 d.C. inicia-se as primeiras incursões dos árabes, que, aos 15 anos da morte de Mahoma e movidos pelos ensinamentos do Profeta, conquistam os territórios do norte da África vencendo aos bizantinos. Foi o califa Utmam quem decide invadir os territórios, que batizados novamente pelos árabes se chamaram grande Magreb e Ifriquiyah, a atual Tunísia. Os árabes se impuseram progressivamente e, depois da fundação de Kairuám no ano 670 e após a toma de Cartago no 698, se fizeram donos absolutos do território. Porém, os bereberês que se converteram ao Islam o fizeram desde a rama radical kharechita ou jariyita, a qual defendia a igualdade de todos os muçulmanos, provocando ao longo do século VIII inacabáveis revoltas entre os extremistas do Islam e os sunnitas.
No ano 800, Ibrahimibm o Aghlab, fiel aos abbasíes, se impôs como Mediador entre os bereberês, pelo que o califato de Bagdade lhe concedeu o título de emir. O período aglabí trouxe ao longo de quase um século o bem estar, a calma e o florescimento cultural ao país. Porém, os problemas de sucessão califal provocaram o nascimento de diferentes seitas religiosas, entre as que se encontravam a dos fatimíes, a frente do Abu Abd-Allah, quem em companhia dos bereberês Ketama conquistam Kairuám no ano 969. Com o tempo decide mudar e se constrói a cidade de Mahdia, situada na costa oriental Tunisiana.
Movidos pelo ideal de construir um grande estado para destruir aos abbasíes decidem fazer incursões em Egito. Trás vários fracassos, conseguem no ano 939 triunfar e fundam a cidade do Cairo, deixando a Tunísia em mãos dos ziríes bereberês.
No ano 1048 os ziríes tentam liberar-se da soberania fatimí, e se produz a ruptura com Egito. Porém, o califa do Cairo envia aos nômades salteadores de Banu Hilal, que conseguem invadir o território da Tunísia no ano 1057. Os Hilalíes devastaram por completo o país, submergindo-o na mais absoluta das anarquias. Ao mesmo tempo os normandos ocupavam Sicília e desembarcam, finalmente, em Tunísia no ano 1148. Mas, os normandos foram expulsos no ano 1159 pelas tropas marroquinas almohades que ocupam o país. Se inicia um curto período de prosperidade que se vê interrompido pelo filho de Abu Hafs, que com a morte de seu pai decide autoproclamar-se emir, iniciando o período Hafsida.
PERÍODO HAFSIDA
Neste período reinou a paz em Ifriqiyah, a atual Tunísia, durante 50 anos. Todos os artistas, eruditos, artesãos e camponeses andaluzes que tinham fugido da Espanha muçulmana, contribuíram decisivamente a esse período de prosperidade cultural e material. Porém, pouco a pouco, as rivalidades e os levantamentos conduziram à decadência dos hafsíes.
TURCOS E ESPANHOLES
Trás a reconquista de Espanha e com a recuperação de Granada, o novo reino se lança à conquista do norte de África. No ano 1535 o rei Carlos V, reconquista Tunísia e devolve o poder ao antigo rei hafsida. Porém em 1558, o grego Dragut ocupa a Ilha de Djerba e a cidade de Gafsa em nome do sultão turco. Depois de várias lutas os turcos e seus aliados berberiscos acabam com a dominação espanhola e no ano 1574 Tunísia é anexada ao Império Otomano. Os turcos permaneceram como donos do país até o ano 1881. Baixo o domínio turco se produz em 1705 a fundação da dinastia dos huseinidos, que se prolongou até o ano 1855.
PROTETORADO FRANCÊS
A sorte da Tunísia foi selada desde o exterior, durante o Congresso de Berlim, no ano 1878, se deu autorização a França para conquistar Tunísia. O governo francês em 1881 e de acordo a sua política imperialista converte à cidade da Tunísia num protetorado seu. O Bey continuou ostentando o trono, mas os franceses se fizeram cargo do governo. As terras passaram a mãos dos colonos franceses, embora se respeitou aos fazendeiros tunisianos. Os camponeses foram expulsos a terras estéreis ou bem, passaram a ser trabalhadores nas propriedades francesas. Da miséria social e material surgiu, a início do século XX, a resistência e os movimentos independentistas dirigidos pela elite tunisiana. Em 1920 se fundou o Partido Liberal Constitucional Destour, cujos dirigentes utilizavam um tono moderado frente a França. O advogado Habib Bourguiba, educado em França, desprezava a suave postura do Destour e no 2 de março de 1934 funda o partido Neo-desturiano, com tonos mais agressivos pelo que, rapidamente, converte-se num partido de massas.
A INDEPENDÊNCIA E A TUNÍSIA ATUAL
Depois da II Guerra Mundial, Bourguiba apresentou um plano de independência escalonada, que foi desprezado por França. Porém, depois de vários movimentos populares, o 20 de março de 1956 se consegue a independência da Tunísia sem haver derramado nem uma gota de sangue. Pouco depois, o Bey nomeou a Bourguiba primeiro ministro e nesse mesmo ano o país ingressou como membro de pleno direito nas Nações Unidas. Em 25 de julho de 1957, o parlamento destituiu ao Bey e Tunísia se converteu numa República com Habib Bourguiba como presidente. Borguiba conduzirá ao país à modernização reforçando seu prestigio exterior. Em 13 de agosto de 1956 se promulga uma das reformas mais revolucionarias da legislação islâmica, o Código do Estatuto Pessoal, que faz à mulher Tunisiana juridicamente igual ao homem. Em 7 de novembro de 1987, dado o precário estado de saúde do presidente Habib Bourguiba passa a ocupar a presidência Zine o Abidine Bem Ali, quem empreende uma política econômica de inspiração liberal, modernizando à vez as estruturas sociais e comprometendo a seu país no pluralismo e a democracia política.
A atual Tunísia está dividida em 23 governos civis, cada um deles baixo a autoridade de um governador. A agricultura, a pesca e a transformação dos produtos agrários têm uma grande importância na economia Tunisiana. O 65% da população está implicada de alguma maneira nestas atividades. Em Tunísia, além de fosfato, aproximadamente o 80% da produção minera, existem jazidas de ferro, chumbo e zinco. As principais exportações da Tunísia são os produtos cítricos, o azeite de oliva, o vinho, a sal, o enxofre e os dátiles. O turismo é a segunda fonte de divisas do país e desempenha um papel muito importante na economia contemporânea do país.
Arte e Cultura da Tunísia
Tunísia está situado num território sobre o que têm-se ido acumulando as expressões artísticas mais importantes do Magreb. Desde tempos muito remotos têm convivido a cultura dos habitantes do deserto com a cultura clássica do Mediterrâneo oriental e, desde há mais de cem anos, com a Europa Ocidental. Em Tunísia ficam restos de diferentes épocas e culturas, principalmente do período romano.
PRÉ-HISTÓRIA
Existem restos pré-históricos do período Capsiense, século VI-V com restos de diferentes épocas e cultura na cidade de Gafsa, do mesmo modo repartidos por todo o país há monumentos similares aos do âmbito Mediterrâneo ocidental.
ÉPOCA CARTAGINENSE
O fato de que a cultura e a arte cartaginense sejam poucos conhecidos deve atribuir-se à destruição de Cartago a mãos dos romanos. Só há sido possível recuperar sarcófagos, criptas funerárias, máscaras de argila, ânforas e ornamentos, todos eles encontrados em mausoléus subterrâneos. Na maioria de estas peças não se reconhece um estilo próprio senão que trata-se de expressões influenciadas pelas culturas mais dominantes como a egípcia ou a grega. Sobre os ritos cartagineses se sabe que as famílias nobres sacrificavam seus primogênitos aos deuses Ball Hammom e Tanit para acalmar sua ira. Entre as construções mais importantes desta época encontra-se o Santuário de Tofet, "Tophet", situado na antiga cidade de Cartago e o mausoléu líbico-púnico em Dougga. No Museu Arqueológico de Cartago se exibe uma importante coleção de monumentos púnicos, sarcófagos, jóias, amuletos e cerâmica.
ÉPOCA ROMANA E BIZANTINA
Durante a época do Império Romano, em Tunísia predominaram os modelos clássicos, tanto na arquitetura como nas artes plásticas. As Basílicas cristãs de Bulla Regia, o Capitólio romano em Dougga, o anfiteatro em O Djem, as Termas de Antônio em Cartago, o foro de Sbeitla e outros muitos assentamentos, dão testemunho daqueles tempos. Cabe destacar, como algo próprio do solo norte-africano, a espontânea expressão dos mosaicos decorativos, a maior parte dos quais podem-se contemplar no Museu Nacional do Bardo. A herança bizantina se aprecia sobretudo nas ruínas de fortificações e igrejas de planta basilical e nos mosaicos funerários que naquele tempo tinham perdido a leveza própria dos mosaicos romanos.
A ÉPOCA ISLÂMICA
Os aglabitas iniciaram no século IX uma época de florescimento da cultura árabe. Enquanto que para a arquitetura exterior das mesquitas se buscou conscientemente a simplicidade, se pôs um grande interesse na decoração das superfícies interiores: desenhos geométricos ou traços ornamentados com suras, ensinamentos do Alcorão, adornavam as paredes e as colunas. Entre os tesouros artísticos da Tunísia se contam os numerosos nichos de oração mihrab, adornados com azulejos, o púlpito de madeira da mesquita de Sidi-Okbar, em Kairuán, a grande mesquita, conhecida como a de Azeitona, em Tunísia, os Ribat -fortalezas- de Susa ou Sousse e Monastir, entre outras muitas obras más. Com respeito a criações civis dos aglabitas destacam os aquedutos e as piscinas de Kairouán.
No século XII e XIII se impuseram as tendências artísticas andaluzas ou moriscas. Os arcos de ferradura e as abóbodas com estalactites e adornos de azulejos vidrados foram incorporados à arquitetura Tunisiana. Um exemplo deste estilo é a mesquita de Kasbah ou a primeira Medersa, a escola islâmica de teologia e direito, assim como de ciências naturais e literatura que funciona na atualidade, em Tunísia. A exceção das mesquitas otomanas de cúpula e minaretes octogonais introduzidas no século XVII pelos turcos, nos séculos seguintes não apareceram novos elementos estilísticos. A partir do século XIX realizam-se construções de catedrais do estilo oriental em Cartago e Tunísia.
LITERATURA
Como conseqüência do domínio estrangeiro durante muitos anos, em Tunísia não se desenvolveu uma unidade política ou cultural, o que tivesse podido dar origem a uma literatura beréber. Porém, personagens importantes de origem africano escreveram em latim, como Lucio Apuleyo, autor da novela satírica "O Asno de ouro e a Metamorfosis", do século II; o pai da Igreja e bispo de Cartago São Cipriano, foi o autor de várias obras apologéticas, nos anos 210-258, assim como São Agustín, bispo de Hipona, antiga cidade cartaginense em Argélia, em 354-430.
Como criações próprias existem contos e poemas épicos transmitidos de forma oral, que apesar de centrar-se em temas árabes, incorporam elementos autóctones introduzidos pelos próprios narradores. A literatura contemporânea têm estado muito mais marcada pelo sinal de luta da liberação. Desde a independência, numerosos temas literários tratam do passado tunisiano ou da atualidade da nação.
MÚSICA
A música popular têm sua origem em antiquíssimas tradições e se interpreta com flautas, trombetas e uns tambores planos fabricados com pele de cabra. Um instrumento parecido a uma cornamusa acompanha com freqüência as temperamentais danças dos bereberês.
A música maluf é uma versão hispano-árabe da música artística oriental muçulmana, introduzida pelos refugiados andaluzes que chegaram a Tunísia no século XVII e é a mais representativa da Tunísia. Os concertos realizam-se organizados num programa e o maluf está composto por uma série de ritmos que se repetem seguindo a mesma ordem, à cada um destes programas lhes chamam nawabh. A música se executa segundo uma antiga tradição com instrumentos como o violino, a harpa, as pandeiretas, a gaita, o tambor, a cítara, pequenos tambores, flauta e daburka. As peças vocais se executam em coro e utilizam tanto o idioma árabe literário como o dialetal.
ARTE POPULAR
O profundo sentido da tradição têm mantido vivo a arte popular do país, apesar da introdução de técnicas modernas. Como sucede em todo o âmbito islâmico, no artesanato da Tunísia a ornamentação das superfícies desempenha um papel muito importante. Objetos maravilhosamente talhados em ouro, prata ou madeira, as mantas, os magnificos e apreciados tapetes ou qualquer superfície disponível se ressalta com desenhos arabescos ou desenhos geométricos como pode-se apreciar também nos tapetes.
Entre as atividades manuais mais antigas encontra-se a fabricação de tapetes e a olaria. Os centros mais importantes de olaria e cerâmica encontram-se na Ilha de Djerba e em Nabeul, respectivamente. Em muitas oficinas se fabrica diversa cerâmica e numerosos objetos de barro sem cozer. Na sua maioria, os vasos, jarros e azulejos, todos eles realizam-se seguindo modelos antigos nos que imperam cores como o branco, azul, verde e o amarelo, todos muito característicos da Tunísia.
Não se pode esquecer tão pouco o excelente trabalho que realiza-se com o cincelado do cobre, uma antiga tradição realizada com perfeita precisão.
Fonte: www.rumbo.com.br
Piramides do egito
01/02/2011 - 08h53
Para ver pirâmides no Egito, caminho alternativo passa por lixão
SAMY ADGHIRNI
ENVIADO ESPECIAL AO CAIRO (EGITO)
Um dos pilares da economia do Egito, a indústria turística sofreu mais um duro golpe com o fechamento de todos os acessos às pirâmides de Gizé, o principal cartão-postal do país.
Autoridades haviam restringido desde sábado a circulação pelas pirâmides por temor de vandalismo em meio à crise política que entra na sua segunda semana.
Mas guias contornavam a proibição levando visitantes em cima de dromedários por um caminho alternativo.
A Folha percorreu ontem a rota, passando no meio de uma favela densamente povoada e atravessando terrenos baldios usados como depósito de lixo. Caravanas de turistas percorriam em seguida uma trilha de areia até um ponto de observação.
Mas o caminho foi descoberto pelos militares ontem justamente no momento em que a reportagem acompanhava um raro grupo de turistas estrangeiros que não cancelaram passeios.
Militares a bordo de uma picape surgiram de repente, detrás de uma duna e ordenaram, aos berros, que os guias dessem meia-volta com as caravanas. Um dos soldados desceu do veículo e disparou para o alto.
"Os militares estão nervosos porque estão obrigados a vigiar os pontos turísticos depois que a polícia sumiu", disse Hathen, 34, um dos guias do grupo barrado.
Empresários que dependem do fluxo turístico estão cada vez mais preocupados.
Gamal, 30, gerente de uma companhia de passeios de dromedários e de carrocinhas nas pirâmides, disse que o movimento já havia despencado.
"Até duas semanas atrás, eu vendia em média dez passeios por dia. Ontem, vendi três. E, agora que os soldados fecharam o cerco de vez, não sei como vou pagar os funcionários nem alimentar os mais de 30 dromedários."
Nos últimos dias, principalmente ontem, soldados detiveram cerca de 50 homens que tentavam entrar no Museu Nacional para roubar tesouros arqueológicos.
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SAMY ADGHIRNI
ENVIADO ESPECIAL AO CAIRO (EGITO)
Um dos pilares da economia do Egito, a indústria turística sofreu mais um duro golpe com o fechamento de todos os acessos às pirâmides de Gizé, o principal cartão-postal do país.
Autoridades haviam restringido desde sábado a circulação pelas pirâmides por temor de vandalismo em meio à crise política que entra na sua segunda semana.
Mas guias contornavam a proibição levando visitantes em cima de dromedários por um caminho alternativo.
A Folha percorreu ontem a rota, passando no meio de uma favela densamente povoada e atravessando terrenos baldios usados como depósito de lixo. Caravanas de turistas percorriam em seguida uma trilha de areia até um ponto de observação.
Mas o caminho foi descoberto pelos militares ontem justamente no momento em que a reportagem acompanhava um raro grupo de turistas estrangeiros que não cancelaram passeios.
Militares a bordo de uma picape surgiram de repente, detrás de uma duna e ordenaram, aos berros, que os guias dessem meia-volta com as caravanas. Um dos soldados desceu do veículo e disparou para o alto.
"Os militares estão nervosos porque estão obrigados a vigiar os pontos turísticos depois que a polícia sumiu", disse Hathen, 34, um dos guias do grupo barrado.
Empresários que dependem do fluxo turístico estão cada vez mais preocupados.
Gamal, 30, gerente de uma companhia de passeios de dromedários e de carrocinhas nas pirâmides, disse que o movimento já havia despencado.
"Até duas semanas atrás, eu vendia em média dez passeios por dia. Ontem, vendi três. E, agora que os soldados fecharam o cerco de vez, não sei como vou pagar os funcionários nem alimentar os mais de 30 dromedários."
Nos últimos dias, principalmente ontem, soldados detiveram cerca de 50 homens que tentavam entrar no Museu Nacional para roubar tesouros arqueológicos.
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